这句话出自于《晏子春秋·内篇·杂下》。句中的“为”就是 做、干的意思。这句话是说，不断地去做，常常就会成功；不停地去走，就能达到目的地。
春秋时期，要婴在齐国任宰相，辅助齐景公治国，很有政绩，当时齐国非常安定。
晏婴对自己要求很严格，为官清廉，生活也很朴素，从来不居功自傲。 有一天，晏婴正在家里吃午饭，齐景公的一位亲信大臣梁丘据有亊来找他。只见要婴的餐桌上菜不多，而且肉食很少，他很有些诧异。回去以后，把 这情况报告给了齐景公。
齐景公觉得晏婴看来并不富裕，于是就要把一块土地賜给晏婴，以增加晏婴的收入。没想到的是晏婴却并不接受，他一再地辞让。景公很奇怪，于是问他原因。晏婴回答说：个人富裕了，有了钱财，可是还不骄横，我晏婴几乎没有听说过。生活不富裕，但是没有怨恨，我就是这种人。我之所以能安于贫贱，而不怨恨，是因为以善为师。现在您要赏给我土地，让我富起来，就小 看我这个‘老师'了。‘老师'被看得太轻，而把封赏看得太重，没有好处啊！ 请允许我不受您賜给我的封地。”
齐景公听罢，很受感动，就没有再勉强他。
又有一次，梁丘据又见到了晏婴，他很佩服地对晏婴说：“先生真是太高 尚了，我看，我到死的时候，也赶不上先生啊！ ”
晏婴笑了笑说："怎么能这么说呢！你说得不对。我听别人说过：为者常成，行者常至。其实，我和一般人没有什么不同，只是经常做亊，而不轻易搁 下；常常走路，而不半路停步。你要是这样，怎么会赶不上呢？ ”
梁丘据听了，受到了些激励。
“为者常成，行者常至”这句话是很有哲理的。只有不断地做下去，亊业才能成功；只有不断地走下去，目的地才能达到。这强调的是要重在实践。
由这话而使人想起一个古代的故亊：四川某地，有个穷和尚和一个富和尚。一曰，他们在一起聊天。那穷和尚感慨地说：“我真想要到南海去朝拜一次啊！ ”这南海，实际上就是今天舟山市的普陀山，部里是佛教的圣地，离四川有好几千里。
富和尚一听就笑了，他笑着说：“哪有那么容易啊！你想得太天真了。 几年前，我就想雇条船到南海去，准备了好几年，都还没有去成，你有什么条 件，什么本亊能到得了南海呢！ ”显然他根本不相信,满脸是不屑的神色。
—转眼，过去了一年，那穷和尚真的从南海朝拜回来了。他回来后，赶忙去看望那富有的和尚，告诉他在普陀山的所见所闻。这时，富有的和尚才大吃 一惊。他哪想到这一贫如洗的和尚真是到了南海呢！这时，他心里真有股说不出的滋味。
论条件，富有的和尚是很有条件到南海去的，而他计划了很久，却一直没有成行。他的计划只停留在口头上。而看来毫无条件的穷和尚说干就干，倒真 的实现了自己的想法和愿望。看来条件虽然很重要，但并不是决定的因素。如 果你有决心，有毅力,勇于去实践，你就会创造条件，就能克服困难，就能实现你的愿望。相反，你考虑得再周到，有再好的条件，就是不去干，就是不去走。哪能达到目标呢！
记住"为者常成，行者常至”这句话.做一个“为者”，做一个“行者”。你就会逐渐实现你的愿望和目标。