【1】：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 --禅宗六祖慧能大师 《坛经 行由品》
【2】：人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。 --莫言
【3】：旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。 --毕淑敏 《蓝色天堂》
【4】：有些事，只能深埋于心。有些路，只能孤独行走！
【5】：每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。 --村上春树 《挪威的森林》
【6】：要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 --龙应台 《目送》
【7】：修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。 --龙应台 《目送》
【8】：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。 --龙应台 《目送》
【9】：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 --龙应台 《目送》
【10】：上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 --杨绛
【11】：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ --杨绛 《100岁感言》
【12】：尝试着去享受朝气蓬勃的生活，而不是去争结果。凡是人，结果必一无所有，又能贪得什么? --吴淡如
【13】：其实凡走过的都不是冤枉路， 尽管是一条错路 因为人生没法从头再来， 所以后悔无益 --吴淡如
【14】：往好处想 如果没有这些坎坷 我可能还是一个永远涉世未深的女人 如果没有承受过伤害 我的生命必然失去厚度 --吴淡如
【15】：活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。 --吴淡如
【16】：“‘正因为人生没有意义，才值得一过’。人生、宇宙这些东西不能深想。你想想，一个人来了几十年之后，消失了，就像没有存在一样，其实挺可怕的。但一个有灵魂的人，是不可能不想这些事情的。我现在做的就是如何应对‘生命无意义’这件事。” --李银河
【17】：有一段时间，我的情绪有周期性的起落，差不多每个月都会出现一次“生存意义”的危机。在情绪低落时，就会有万念俱灰的感觉。人怎能永远兴致勃勃呢？一个永远兴致勃勃的人一定是个傻瓜，因为他从没想过他为之忙禄的一切都毫无意义。 --李银河
【18】：人到了一定年岁，追求的只是平和与淡定，待到华丽转身，从前的时光已是回不去的浪漫。 --白落梅 《你若安好便是晴天》
【19】：每个人的人生都是旅程，只是所走的的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同 --林徽因
【20】：我所谓极端的、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感，把自己变成丰富，宽大，能优容，能了解，能同情种种“人性”，能懂得自己，不苛责自己，也不苛责别人，不难自己以所不能，也不难别人所不能，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事，脱不掉生理、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲，别裁判或裁削自己。任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到，那你那种残忍，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正），想做的事太多，并且互相冲突时，拣最想做--想做到顾不得旁的牺牲--的事做，未做时心中发生纠纷时免不了的，做后最用不着后悔 --林徽因 《你是那人间的四月天》
【21】：真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。 --白落梅
【22】：人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 --王小波 《黄金时代》
【23】：心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。 --王小波 《一只特立独行的猪》
【24】：总在跌跌撞撞之后才仿佛明白，很多事情是不能强求的。 --几米 《地下铁》
【25】：一艘小纸船，悠悠地飘过来，吸收水分，渐渐沉没，世上美好的东西，都有有效期限。 --几米
【26】：小孩信赖大人，大人却不一定值得信赖。大人不信赖小孩，小孩却常常值得信赖。 --几米 《我的错都是大人的错》
【27】：成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。经历一些事情，甚至经历一些痛苦，才能变得成熟,才会懂得珍惜 --几米
【28】：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 --王小波
【29】：天下没有十全十美的事，这种事可遇而不可求，多想无益。 --亦舒 《喜宝》
【30】：上帝安排始终是公平的，每个人得到一点，也必定失去一点。 --亦舒 《承欢记》
【31】：在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。 --几米
【32】：甲之蜜糖，乙之砒霜。 --亦舒 《曼陀罗》
【33】：那种难得的朋友。我成功，她不嫉妒。我委靡，她不轻视。人生得一知己足矣。 --亦舒 《流金岁月》
【34】：埋头苦干，不理闲事，是一种骄傲，并非退缩。 --亦舒 《寒武纪》
【35】：一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。 --亦舒 《我们不是天使》
【36】：真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。 --亦舒 《圆舞》
【37】：无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。 --亦舒 《流金岁月》
【38】：做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。 --亦舒 《直至海枯石烂》
【39】：人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。 --亦舒 《美丽新世界》
【40】：失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。 --亦舒 《玫瑰的故事》
【41】：何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。 --亦舒 《忽而今夏》
【42】：人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。 --亦舒 《花解语》
【43】：一个人必须学习与自己不同类型的人相处，不然生活何其孤苦。 --亦舒 《圆舞》
【44】：很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。 --钱钟书
【45】：要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。 --钱钟书 《人·兽·鬼》
【46】：许多事情，看得开是好；看不开，终归也要熬过去。别以为看不开就不会过去。 --张小娴
【47】：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆 --钱钟书 《围城》
【48】：似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。 --钱钟书
【49】：当爱情缺席的时候，学著过自己的生活。过自己的生活，就是跟自己谈恋爱，把自己当成自己的情人那样，好好宠自己。 --张小娴 《谢谢你离开我》
【50】：最孤独的人最亲切，受过伤的人总是笑的最灿烂，因为他们不愿让身边的人承受一样的痛苦 《素媛》
【51】：生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 --史铁生 《病隙碎笔》
【52】：怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻 --史铁生 《务虚笔记》
【53】：梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 --史铁生 《灵魂的事》
【54】：如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人 --史铁生
【55】：彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 --史铁生 《病隙碎笔》
【56】：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 --林语堂 《吾国吾民》
【57】：有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 --史铁生 《我与地坛》
【58】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 --史铁生 《合欢树》
【59】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 --史铁生 《爱情问题》
【60】：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 --史铁生 《病隙碎笔》
【61】：人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 --史铁生 《命若琴弦》
【62】：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 --史铁生 《病隙碎笔》
【63】：每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。 --古龙
【64】：如果能让别人笑一笑，偶尔做做愚蠢的事有何妨 --古龙
【65】：痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬. --古龙
【66】：这世上大多数人本就是为了别人而活着-----有些是为了自己所爱的人；也有些是为了自己所恨的人-----这两种人同样痛苦。这世上真正快乐的人不多。 --古龙
【67】：年华老去，并不是一个逐渐衰退的过程，而是从一个平原落到另一个平原，这虽然使人哀伤，可是当我们站起来时，发现骨头并未折断，眼前又是一片繁花如锦的新天地，还不知有多少乐趣待我们去探查，这岂非也是美妙的事？ --古龙
【68】：上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌大学的校徽重要得多！ --北岛 《城门开》
【69】：我们十几岁时，觉得三十岁已经很老。到自己三十的阶段，就说六十方老，古来稀了，还自圆其说：“人老心不老”。哈哈，人生真滑稽。人生每一个阶段都是好的，所以不必骂年轻人无知，也别嫌老者固执。一切静观自得，得个笑字。 --蔡澜 《看得开，放得下，才是人生》
【70】：放得下，是因为能看得开。而看得开，要仰仗于两个方面：一要心足够大，一要阅历足够沧桑。其实阅历沧桑了，心也就大了。概括一点上，就是心要辽阔。心辽阔了，人生才能辽阔。 --蔡澜 《看得开，放得下，才是人生》
【71】：我们年轻的时候，嫉恶如仇。 这当然是青年人最好的好处，他们天真，不受世俗污染，喜欢就喜欢，讨厌就讨厌，没有中间路线。年纪渐大，好与坏模糊了许多，这也不是短处，只是人生另一个阶段。 --蔡澜
【72】：人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。 --倪匡
【73】：一切都是命运， 一切都是烟云， 一切都是没有结局的开始， 一切都是稍纵即逝的追寻。 --北岛
【74】：那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 --北岛 《青灯》
【75】：告诉你吧，世界 我--不--相--信！ --北岛 《回答》
【76】：所谓通才，不仅指在学问上博大精深，更重要的是对历史对人生的彻悟和关怀。与通才相对应的是专才，这就是充斥今日的那些所谓专家们。他们专业越分越细，路越走越窄，所掌握的知识纯粹用来混饭的。 --北岛 《青灯》
【77】：我得感谢这些年的漂泊，使我远离中心，脱离浮躁，让生命真正沉潜下来。在北欧的漫漫长夜，我一次次陷入绝望，默默祈祷，为了此刻也为了来生，为了战胜内心的软弱。我在一次采访中说过：“漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。”经历无边的虚无才知道存在有限的意义。 --北岛 《失败之书》
【78】：读书与上学无关，那是另一码事：读--在校园以外，书--在课本以外，读书来自生命中某种神秘的动力，与现实利益无关。而阅读经验如一路灯光，照亮人生黑暗，黑暗尽头是一豆烛火，即读书的起点。 --北岛 《城门开》
【79】：不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。 --北岛 《青灯》
【80】：一个人只要在思想深处保留着自由与真实，即使他罪行累累，也还 是没有整个完蛋。 --罗曼·罗兰 《母与子》
【81】：你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。 --罗曼·罗兰
【82】：只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。 --罗曼·罗兰
【83】：我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。 --罗曼.罗兰
【84】：“报复是属于我来做的事。”上帝说。 --罗曼·罗兰 《名人传》
【85】：柔不是弱，是容，是收，是含。 --钟阿城 《树王 棋王 孩子王》
【86】：幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。 --罗曼·罗兰
【87】：不要为过去的时间叹息！我们在人生的道路上，最好的办法是向前看，不要回头。 --罗曼·罗兰
【88】：人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 --罗曼.罗兰
【89】：失败可以锻炼一般优秀的人物：它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮；但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》
【90】：人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。 --罗曼·罗兰
【91】：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。 --罗曼·罗兰
【92】：一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 --罗曼·罗兰
【93】：庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。 --罗曼·罗兰
【94】：与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 --罗曼·罗兰
【95】：即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 --罗曼·罗兰
【96】：人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 --罗曼·罗兰
【97】：我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。 --罗曼罗兰
【98】：宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 --罗曼·罗兰
【99】：真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》
【100】：一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。 --罗曼·罗兰
【101】：为了自己想过的生活，勇敢放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。 --安妮宝贝 《清醒纪》
【102】：与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。 --安妮宝贝 《素年锦时》
【103】：我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往 --安妮宝贝 《告别薇安》
【104】：成熟就是不断的抛弃形式去看本质。 --安妮宝贝 《蔷薇岛屿》
【105】：为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。 --安妮宝贝 《蔷薇岛屿》
【106】：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。” --爱因斯坦
【107】：Whenever you find yourself on the side of the majority, it is time to pause and reflect.” 每当你发现自己和大多数人站在一边，你就该停下来反思一下。 --马克·吐温
【108】：每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 --列夫·托尔斯泰 《战争与和平》
【109】：了解一切，就会原谅一切。 --托尔斯泰
【110】：选择你所喜欢的，爱你所选择的。 --列夫.托尔斯泰
【111】：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 --托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》
【112】：人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。 --列夫·托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》
【113】：一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。 --托尔斯泰
【114】：没人对你说“不”的时候 你是长不大的。 --列夫·托尔斯泰 《战争与和平》
【115】：每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。 --列夫·托尔斯泰
【116】：每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己 --托尔斯泰
【117】：人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。 --列夫·托尔斯泰
【118】：一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。 --托尔斯泰
【119】：人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 --列夫·托尔斯泰
【120】：所有要求对方容纳你的任性和坏脾气以及必须满足各种要求的女孩子，最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人的，也会吃苦。女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉，而要做些更重要的事。像他们一样习惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样习惯孤独天性自由 --安妮宝贝 《微博》
【121】：有时候两个无法互相了解的人在一起，会比他们一个人的时候更加寂寞。 --安妮宝贝 《八月未央》
【122】：真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。 --安妮宝贝
【123】：在醒来时，世界都远了。我需要，最狂的风，和最静的海。 --顾城 《第八个早晨》
【124】：一切都是种子，只有埋葬，才有生机。 --顾城
【125】：愈是简单的事，也许真的愈不容易做。 --钟阿城 《树王 棋王 孩子王》
【126】：很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅是听到了自己内心的声音。 --安妮宝贝 《蔷薇岛屿》
【127】：执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。 --顾城 《执者失之》
【128】：一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。 --顾城
【129】：“前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样淡定。“ --野夫 《身边的江湖》
【130】：这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜 --野夫 《尘世·挽歌》
【131】：一天，我幼稚的问么叔：「乡下的生活比你过去要苦多了吧？」么叔缓缓咽下一口苦茶，彷佛自言自语地说道：「人一辈子，原无所谓富贵贫贱，怎么样过，都是活法不同而已，但苦乐却是基本一样的。生老病死，人皆同苦。」--他沉吟片刻，又指著面前的田畦溪流和远处的青山白云，继续说道：「我在这些自然的世界里，快乐并没有减少。尽管我在你这样的年龄时，曾经享受过一些荣华富贵，但是现在这样的日子，却也别有滋味。人生在世，许多变故是不由自主的，但若时时随遇而安，都能做到知足长乐啊！」 --野夫 《尘世·挽歌》
【132】：老李的高，是一种我无法企及的高。他似乎早就打算，不在这个俗世留下任何痕迹。流云谭影，来去无踪，他是一个真正的过客，游龙一现，翩然又水逝云飞了。 --野夫 《尘世·挽歌》
【133】：现在想来，他是见过大钱和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依旧秉承着一种贵气；哪怕江山板荡，铜驼荆棘，也无法磨去那些曾经的教养。 --野夫 《尘世·挽歌》
【134】：现在回眸那一时期，我内心仍觉庄严，同时也充荡了激情。一个浪漫或理想主义的时代，尽管不免种种失格之处，但总比一个毫无情志而物欲横流的时代更值得历史珍惜。正如轻身狂躁勇于进取的人生难免疏漏缺失，但相较于世故阴险则仍显可爱一样。 --野夫 《尘世·挽歌》
【135】：除开朋友、书籍和个人的一些奇特经历之外，我几乎是一无所有了。造化没有赐予我任何桂冠却反而刻下了耻辱的红字，但这一切并不足以使自己懊悔。作为一个男人活着，承受始终应该大于享受。况且，在这么多的打击之下，我尚拥有爱与诗，这已是人生的最大慰藉。 --野夫 《尘世·挽歌》
【136】：可是好人却无好命，这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界，就是来承担磨难的；他们像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩，也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。 --野夫 《乡关何处》
【137】：外婆的善良和慈悲是一种深入骨髓的品质，天生具有佛性。她是一个没有仇恨的人，既不恨抛弃她的丈夫，也不恨迫害过我家的那些人，永远对人恭谨热情。她不求人，但任何人求她都会力所能及地给予帮助。她所到之处，皆会赢得所有人的尊敬，包含那些对我父母有意见的人，都会在背后夸耀她的美德。迄今为止，我还没有见过有谁真正具备她那种完全发自身体本能的博爱。她常对我说，要做一个明理的人，她永远相信在天地之间，有个叫做“理” --野夫 《乡关何处》
【138】：幺叔是我见过的少有的温和男人，也许是那时的身份，决定了他必须对所有的人事都谨小慎微。但是他的温和不是那种点头哈腰式的谦卑，他永远不卑不亢的微笑着面对他的一切厄运。既不对孩子们使气光火，更不会和那些客户吵架扯皮。乡人们修好了一件破烂的物什，总是愿给几文就是几文。现在想来，他是见过大钱和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依旧秉承着一种贵气；哪怕江山板荡，铜驼荆棘，也无法磨去那些曾经的教养。 --野夫 《乡关何处》
【139】：一个淡仇的人，难免也是一个寡恩的人。同样，一个没有罪感的社会，也必然将是一个没有耻感的社会。 --野夫 《乡关何处》
【140】：最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是为未来做几件切实有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。 --野夫 《乡关何处》
【141】：什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字--这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己， 我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。 --陈丹青
【142】：我也不免世故的。在坦然率真、了无心机的马克与奥尔面前，我常暗自羞惭。这两位美国老兄多么不相似、不相干，但我每想到他俩总觉得像是同一个家伙：都娶了欧洲的妻子，都是三个孩子的父亲，魁梧，健康，男中音，见面握手，直视我的眼睛，一股子余波凛然的学生腔和少年气。 --陈丹青 《纽约琐记》
【143】：凡·高究竟为什么了断生命，不重要的（各种说法我都接受，也都不相信）。那是神秘的事情。他只画了十几年画。但他自我完成了。夭折的天才自有艺术生命的早期、中期和晚期，同年龄顺序无关。有的花只盛开一天，一小时。有些真理只显示给一个人。凡·高自己知道的。 --陈丹青 《纽约琐记》
【144】：学之染人，甚于丹青。 翻译:学能改变人的气质，比丹青靛渲染图画，还要实在。 --房玄龄 《晋书》
【145】：知世故而不世故才是最善良的成熟。 --徐晓 《半生为人》
【146】：当生活把你抛进火坑，你不得不在里面时，根本谈不上什么坚强和勇敢。你有的不过是活下去的本能，别人所能承受的你也同样能承受。 --徐晓 《半生为人》
【147】：精神和情感是在交往中形成的，如果说我的体验还不算肤浅，那是因为我与其中的人物和事件的关系足够深刻；人原本的感觉能力总是强大和正确的，如果说我的文字还不算苍白，那是因为生活本身已经足够丰富和厚重。我的坎坷，我的磨难，我的喜悦与忧伤，悟性与迷惘，底蕴与限度，都由此而生发，所以，它们是超乎文学的。 --徐晓 《半生为人》
【148】：生活在不断变化，不惜一切代价忠于一种观念已经使人疲惫不堪，我们不该固守陈规，也没必要总对往事耿耿于怀。但是，从那个年代走过来的男人和女人、老年人和中年人不都或多或少多带有那个时代的痕迹吗？扪心自问，有多少人能把自己所尊崇的生活准则贯彻到生命的始终呢？ --徐晓 《半生为人》
【149】：常常，生活中一件美丽的东西，一种我从少女时代就命中注定了的偏爱，从身边悄悄滑过。我是该为它的稍纵即逝而悲悼呢，还是该为它毕竟出现过而欣慰？ --徐晓 《半生为人》
【150】：做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 --木心 《文学回忆录》
【151】：悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 --木心
【152】：有时，人生真不如一句陶渊明。 --木心 《素履之往》
【153】：年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。 --陈丹青 《荒废集》
【154】：不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国 非常难。 --陈丹青
【155】：女人唯一要做的就是多爱自己，爱自己的容颜，爱自己的个性，爱自己的自由，有棱有角的女人才更富有生气！
【156】：任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。 --梁文道
【157】：在人生得意时保持着谦卑的态度，失意的时候就不会给自己制造难处。我从衣食到住行，一直维持着朴实简单。小时候，我们是那么能享受茶枝泡茶的顺口和美味，何以人生经历丰富后，我们的快乐和满足就变得困难了呢？如果知道我们不曾拥有，我们就不会失去。 --卢苏伟 《你要配得上自己所受的苦2》
【158】：一个女人一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。 --梁文道
【159】：我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。 --王小波 《沉默的大多数》
【160】：绝望是无限的美好。 --王小波 《万寿寺》
【161】：什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。 --王小波
【162】：我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。 --王小波 《一只特立独行的猪》
【163】：学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 --王小波 《思维的乐趣》
【164】：读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 --梁文道 《悦己》
【165】：每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦
【166】：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 --爱因斯坦
【167】：人生就像骑单车。想保持平衡就得往前走。 --爱因斯坦
【168】：人是为别人而生存的--首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 --爱因斯坦
【169】：提出一个问题往往比解决一个问题更重要 --爱因斯坦
【170】：“我从来不记忆和思考那些词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没有载入书本的东西。” --爱因斯坦 《口述》
【171】：耐心和恒心总会得到报酬的。 --爱因斯坦
【172】：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 --爱因斯坦
【173】：莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。 --爱因斯坦
【174】：我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管内在或是外在，都是以他人（包括活着的和逝去的）努力的成果为基础。所以我必须尽力奉献自己，希望能以同等的贡献，来回报长久以来从他人身上所获得的一切。 --爱因斯坦
【175】：人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的。 --爱因斯坦
【176】：我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。 --爱因斯坦
【177】：”If at first the idea is not absurd, then there will be no hope for it.”- Albert Einstein 如果一个想法一开始不荒谬，那么它就毫无希望 --阿尔伯特·爱因斯坦
【178】：我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。 --爱因斯坦
【179】：人的成就和差异决定于其业余时间。 --爱因斯坦
【180】：有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。 --梁文道 《常识》
【181】：读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。 --梁文道 《我读》
【182】：要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。 --梁文道 《我执》
【183】：所以他是一个真正享受孤独的人，因为喜欢孤独的人必定也喜欢爱情；因为唯独在爱情中，才能最圆满深刻地体会孤独，而且这还得是不可成就不会成就的爱情。就这么闭户独居，你不会感到孤独；但是在一个人的怀抱与自己的小房间之中拉锯，且终于舍弃前者回到密室，你的孤独才是完美的。 --梁文道 《我执》
【184】：一个人不做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单的讲，这就是教养。 --梁文道 《奢华与教养》
【185】：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 --丰子恺 《不宠无惊过一生》
【186】：心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 --丰子恺
【187】：你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 --丰子恺 《豁然开朗》
【188】：你住几层楼？--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” --丰子恺
【189】：藏书如山积，读书如水流。 山形有限度，水流无时休。 --丰子恺
【190】：人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事，人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。 --李敖
【191】：其实，这就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然面对有所失，有所失就有所得。 --李敖 《北京法源寺》
【192】：所谓失败，只是成功的第一步。成功也许只要两步，那失败就是成功的一半；成功也许需要十步，那失败就成功了十分之一。所以，不要把失败孤立起来看，要把失败当成功的一段、成功的前段来看，把失败和成功连续起来一起看。 --李敖 《北京法源寺》
【193】：敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。 --王朔
【194】：多一分远见，就少一分刺激。 --王朔
【195】：当受到压力时我本能地选择妥协和顺从，宁肯采取阳奉阴违的手段也不挺身站出来说不！因为我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的惟一办法就是欺骗。 --王朔 《动物凶猛》
【196】：想开点，现在刻骨铭心的惨痛，过个几十年再回头看看，你就会觉得无足轻重。 --王朔 《一半是海水，一半是火焰》
【197】：有教养就是不大惊小怪。 --王朔
【198】：当别人指出你优点的时候，应该虚心接受。 --王朔
【199】：不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。 --柴静 《看见》
【200】：我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。 --柴静 《看见》
【201】：关键不是别人能给什么，而是自己内心想要什么。 --柴静
【202】：一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。” --柴静 《看见》
【203】：有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。 --杨澜
【204】：我不屑与任何一个人去争。 爱我的，不用争。不爱的，争来也没用。 如果我放弃了、不是因为我输了，是我懂了。
【205】：世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
【206】：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
【207】：认认真真地做一种事业，然后凭自己的兴趣读世上一切有趣的书 --黄永玉 《沿着塞纳河到翡冷翠》
【208】：别轻蔑少年时期感动过的东西。 --黄永玉
【209】：一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。 --刘瑜 《送你一颗子弹》
【210】：有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，它让你谦卑，它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。就是说，它是自由。 --刘瑜 《送你一颗子弹》
【211】：在辽阔的世界面前，一个人有多谦卑，他就会有多快乐。 --刘瑜 《送你一颗子弹》
【212】：人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。 --刘瑜 《送你一颗子弹》
【213】：我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气” --刘瑜 《送你一颗子弹》
【214】：有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事务的变化，天气、季节、超市里的蔬菜、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正--我是说真正--打量它。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。就是说，它就是自由。 --刘瑜 《送你一颗子弹》
【215】：时间凿去狂妄，磨出温润。这就是得到。 - --刘瑜
【216】：人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协，随时都在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？ 自己要做得了主。 --舒国治 《理想的下午》
【217】：心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。 --严歌苓 《陆犯焉识》
【218】：漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。 --严歌苓
【219】：我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向 --麦家
【220】：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼采
【221】：其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil. --尼采
【222】：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 --尼采
【223】：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采
【224】：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
【225】：And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 --尼采
【226】：你要搞清楚自己人生的剧本--不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 --尼采
【227】：人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 --尼采
【228】：一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 --尼采
【229】：所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 --尼采 《善恶的彼岸》
【230】：同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
【231】：不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 --尼采 《世界的智慧》
【232】：要真正体验生命,你必须站在生命之上。 --尼采
【233】：谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 --尼采
【234】：道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。 --尼采
【235】：最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。 --尼采
【236】：道德使人愚昧--习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法--但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。 --尼采 《朝霞》
【237】：“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！ --尼采
【238】：我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 --尼采
【239】：一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友--因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
【240】：我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
【241】：Growth in wisdom may be exactlyi measured by decrease in bitterness. -Nietzsch智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。 --尼采
【242】：The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy. 读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。 --弗里德里希·威廉·尼采
【243】：Don't walk behind me, I may not lead. Don't walk in front of me, I may not follow. Just walk beside me and be my friend.” 不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。 --阿尔贝·加缪
【244】：如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。You will never be happy if you continue to search for what happiness consists of. You will never live if you are looking for the meaning of life. - Albert Camus --阿尔贝·加缪
【245】：你们读书不要像孩子一样为了好玩，也不要像孜孜以求者为了学习，是的，不能这样，而是为了生活而读书。 --福楼拜
【246】：我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。 --安东尼·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》
【247】：只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的 --安东尼·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》
【248】：所有的大人都曾经是小孩，虽然，只有少数的人记得。 --安东尼·德·圣艾修伯里 《小王子》
【249】：教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。 Education is what remains after one has forgotten everything one has learned in school. --爱因斯坦
【250】：一个从未犯错的人是因为他不曾尝试新鲜事物。 --爱因斯坦
【251】：不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。 --爱因斯坦
【252】：如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。 --爱因斯坦
【253】：态度上的弱点会变成性格上的弱点。 --爱因斯坦
【254】：一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么. --爱因斯坦