【1】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【2】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【11】：父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
【13】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【14】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
【17】：君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
【18】：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
【20】：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
【21】：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
【22】：学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【23】：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” --孔子 《论语》
【24】：朝闻道，夕死可矣。 --孔子 《论语》
【25】：君子和而不同，小人同而不和。 --孔子 《论语》
【26】：言必信，行必果。 --孔子
【27】：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 --孔子 《论语》
【28】：学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ --孔子 《论语》
【29】：与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 --孔子
【30】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 --孔子
【31】：未知生，焉知死？ --孔子 《论语》
【32】：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 --孔子 《论语》
【33】：岁寒，然后知松柏之后凋也。 --孔丘 《论语》
【34】：温故而知新，可以为师矣。 --孔子 《论语》
【35】：独学而无友，则孤陋而寡闻。 --孔丘
【36】：益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 --孔子 《论语》
【37】：德不孤，必有邻。 --孔子 《论语》
【38】：朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ --孔子 《论语》
【39】：关雎，乐而不淫，哀而不伤。 --孔子 《论语》
【40】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 --孔丘
【41】：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 --孔子 《论语》
【42】：君子喻于义，小人喻于利。 --孔子 《论语·里仁》
【43】：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 --孔子 《论语》
【44】：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 --孔子
【45】：不义而富且贵，于我如浮云。 --孔丘 《论语》
【46】：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” --孔子 《论语》
【47】：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --孔子 《中庸》
【48】：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ --孔子 《论语》
【49】：八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ --孔子 《论语》
【50】：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 --孔子 《论语》
【51】：君使臣以礼，臣事君以忠。 --孔子 《论语》
【52】：人无远虑，必有近忧 --孔子 《论语卫灵公》
【53】：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --孔丘 《论语》
【54】：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 --孔子 《论语》
【55】：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 --孔子 《论语》
【56】：知耻近乎勇。 --孔子
【57】：君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 --孔丘
【58】：与朋友交，严而有信。 --孔丘
【59】：不贰过。（犯过的错误不再重犯。） --孔子 《论语·雍也》
【60】：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ --孔子 《论语》
【61】：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” --孔子 《论语·宪问》
【62】：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 --孔子 《孝经》
【63】：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ --孔子 《论语》
【64】：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 --孔子
【65】：君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 --孔丘
【66】：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 --孔子 《论语》
【67】：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 --孔子
【68】：登东山而小鲁，登泰山而小天下 --孔丘
【69】：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 --孔子 《论语》
【70】：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” --孔子 《论语》
【71】：人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ --孔子 《论语》
【72】：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 --孔子 《论语》
【73】：与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 --孔子 《论语》
【74】：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 --孔子 《论语》
【75】：过而不改，是谓过也。 --孔子
【76】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ --孔子 《论语》
【77】：小人同而不和，君子和而不同 --孔子 《论语·子路》
【78】：先行其言而后从之。 --孔子 《论语》
【79】：穷不失义，达不离道。 --孔子
【80】：有朋自远方来，不亦乐乎！ --孔子
【81】：盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。 --孔子 《论语》
【82】：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 --孔子 《论语》
【83】：君子不器。 --孔子 《论语》
【84】：父母，唯其疾之忧。 --孔子 《论语》
【85】：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 --孔子 《论语》
【86】：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。 --孔丘
【87】：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 --孔丘 《论语》
【88】：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 --孔子 《论语》
【89】：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 --孔子
【90】：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” --孔子 《论语》
【91】：子曰：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉 蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之 --孔子
【92】：君子不重，则不威，学则不固。 --孔子 《学而篇》
【93】：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” --孔子
【94】：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ --孔子 《论语》
【95】：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 --孔子 《论语》
【96】：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 --孔子 《论语》
【97】：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” --孔子 《尊五美》
【98】：夷狄之有君，不如诸夏之无也。 --孔子 《论语》
【99】：君子求诸己，小人求诸人。 --孔子
【100】：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ --孔子 《论语》
【101】：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 --孔子 《论语》
【102】：守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 --孔子
【103】：从心所欲不逾矩 --孔子 《论语》
【104】：君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 --孔子 《孝经》
【105】：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。” --孔子 《论语》
【106】：民无信不立。 --孔丘
【107】：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 --孔子 《论语》
【108】：“人之生也直，罔之生也，幸而免。” --孔子 《论语》
【109】：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 --孔子 《论语》
【110】：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’” --孔子 《论语》
【111】：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 --孔子 《论语》
【112】：不患贫而患不均，不患寡而患不安。 --孔丘
【113】：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” --孔子 《论语》
【114】：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 --孔子 《论语》
【115】：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。 --孔子 《孝经》
【116】：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。” --孔子 《论语·第十七章·阳货篇》
【117】：益者三友：友直友谅友多闻。 --孔丘
【118】：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 --孔子 《论语》
【119】：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 --孔子 《论语》
【120】：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔丘
【121】：行有不得，反求诸己！ --孔子 《弟子规》
【122】：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 --孔子 《论语》
【123】：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 --孔子 《论语》
【124】：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 --孔子 《论语》
【125】：内省不疚，未何忧何惧！ --孔子 《论语》
【126】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 --孔丘
【127】：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 --孔子 《论语》
【128】：子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 --孔子 《论语》
【129】：学而不已，阖棺乃止。 --孔子
【130】：以约失之者鲜矣。 --孔子 《论语》
【131】：里仁为美。择不处仁，焉得知！ --孔子 《论语》
【132】：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” --孔子 《论语》
【133】：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ --孔子 《论语》
【134】：子曰：君子不浪言。 --孔丘
【135】：知之者不如好知者 好知者不如乐知者… --孔子
【136】：过则勿惮改。 --孔子 《论语·学而》
【137】：子曰：学如不及，犹恐失之。 --孔子 《论语》
【138】：不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。 --孔子
【139】：天下有道则见，无道则隐。 --孔子
【140】：老者安之，朋友信之，少者怀之。 --孔子
【141】：民可使由之，不可使知之。 --孔子
【142】：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 --孔子 《论语》
【143】：不患寡而患不均，不患贫而患不安。 --孔子
【144】：子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」 --孔子 《论语·子罕第九》
【145】：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 --孔子 《论语》
【146】：事君尽礼，人以为谄也。 --孔子 《论语》
【147】：一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 --孔子
【148】：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ --孔子 《论语》
【149】：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 --孔子 《论语》
【150】：君子于其所不知，盖阙如也。 ------论语 子路 --孔子 《论语》
【151】：”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“ --孔子 《孝经》
【152】：若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 --孔子 《论语》
【153】：巧言令色，鲜矣仁。 --孔子 《论语》
【154】：射不主皮，为力不同科，古之道也。 --孔子 《论语》
【155】：宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 --孔子 《论语》
【156】：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 --孔子 《论语》
【157】：君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 --孔子 《论语》
【158】：子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”！ --孔子 《论语·卫灵公》
【159】：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 --孔子
【160】：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ --孔子 《论语》
【161】：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” --孔子 《论语》
【162】：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 --孔子 《论语》
【163】：故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 --孔丘 《中庸·十四章》
【164】：古者言之不出，耻恭之不逮也。 --孔子 《论语》
【165】：君子忧道不忧贫。 --孔子
【166】：己欲立而立人，己欲达而达人。 --孔子
【167】：三年无改于父之道，可谓孝矣。 --孔子 《论语》
【168】：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 --孔子 《论语》
【169】：自行束修以上，吾未尝无诲焉。 --孔子 《论语》
【170】：放于利而行，多怨。 --孔子 《论语》
【171】：攻乎异端，斯害也已。 --孔子 《论语》
【172】：子欲养而亲不待。 --孔子 《孔子家语》
【173】：仁者必有勇，勇者不必有仁。 --孔子 《论语》
【174】：始作俑者，其无后乎？ --孔丘
【175】：言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 --孔子 《为政》
【176】：可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！ --孔子 《论语·泰伯》
【177】：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” --孔子 《论语》
【178】：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 --孔子 《论语》
【179】：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ --孔子 《论语》
【180】：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 --孔子 《论语》
【181】：巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 --孔子 《论语》
【182】：二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 --孔子 《论语》
【183】：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！ --孔子 《论语》
【184】：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ --孔子 《论语》
【185】：唯仁者能好人，能恶人。 --孔子 《论语》
【186】：礼之于人，犹酒之有襞也。 --孔丘
【187】：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 --孔丘
【188】：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 --孔子 《论语》
【189】：书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ --孔子 《论语》
【190】：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 --孔子 《论语·季氏》
【191】：文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 --孔子 《论语》
【192】：自古皆有死，民无信不立。 --孔丘
【193】：人而无信，不知其可也。 --孔子
【194】：天生德于予，桓雎其如予何？ --孔子 《论语》
【195】：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 --孔子 《论语》
【196】：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 --孔子 《论语》
【197】：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。 --孔子 《论语》
【198】：谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。 --孔子 《论语》
【199】：不知命，无以为君子也。 --孔子 《论语》
【200】：理想的现实化------这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生和盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。 --孔子
【201】：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” --孔子 《论语》
【202】：苟志于仁矣，无恶也。 --孔子 《论语》
【203】：天下之至仁者，能合天之至亲也。 --孔丘
【204】：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ --孔子 《论语》
【205】：吾之大患为吾有身 --孔子
【206】：益者三友：友直、友谅、友多闻。 --孔丘
【207】：学而不厌，诲人不倦。 --孔子 《论语》
【208】：已矣乎！吾未见好德如好色者也！ --孔子 《论语》
【209】：知者乐水，仁者乐山。 --孔子
【210】：谦者，德之柄也；让者，礼之主也。 --孔子
【211】：有若无，实若虚，犯而不校。 --孔子
【212】：身而常逸者，则志不广。 --孔子
【213】：兴于诗，立于礼，成于乐。 --孔丘