1、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
5、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
7、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
11、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、今王与百姓同乐，则王矣
14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
15、大人者，不失其赤子之心者也。
16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
17、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
18、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
19、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
20、不以规矩，无以成方园。
21、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
24、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
25、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
26、我知言，我善养吾浩然之气。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
28、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
29、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
30、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
31、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说