小编精选了100多句道德经的名言，希望大家喜欢。之前也发过多篇关于道德经的文章，大家可以通过以下目录访问阅读：
【1】：上善若水，水善利万物而不争。 --老子 《道德经》
【1】：上善若水，水善利万物而不争。 --老子 《道德经》
【2】：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子 《道德经》
【3】：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 --老子 《道德经》
【4】：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 --老子 《道德经》
【5】：信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 --老子 《道德经》
【6】：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 --老子 《道德经》
【7】：大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 --老子 《道德经》
【8】：道生一。一生二。二生三。三生万物。 --老子 《道德经》
【9】：飘风不终朝，骤雨不终日。 --老子 《道德经》
【10】：道可道，非常道；名可名，非常名。 --老子 《道德经》
【11】：天下之至柔，驰骋天下之至坚。 --老子 《道德经》
【12】：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 --老子 《道德经》
【13】：天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 --老子 《道德经》
【14】：人法地，地法天，天法道，道法自然。 --老子 《道德经》
【15】：民不畏死，奈何以死惧之。 --老子 《道德经》
【16】：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 --老子 《道德经》
【17】：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 --老子 《道德经》
【18】：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 --老子 《道德经》
【19】：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 --老子 《道德经》
【20】：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。 《道德经》
【21】：道常无为而无不为。 --老子 《道德经》
【22】：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 --老子 《道德经》
【23】：大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 --老子 《老子》
【24】：无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
【25】：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 --老子 《道德经》
【26】：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 --老子 《道德经》
【27】：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 --老子 《道德经》
【28】：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 --老子 《道德经》
【29】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 --老子 《道德经》
【30】：天下万物生于有，有生于无。 --老子 《道德经》
【31】：为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 --老子 《道德经》
【32】：多言数穷，不如守中 --老子 《道德经》
【33】：万物之始,大道至简,衍化至繁 --老子 《道德经》
【34】：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 --老子 《道德经》
【35】：夫轻诺必寡信，多易必多难。 --老子 《道德经》
【36】：千里之行，始于足下 --老子 《道德经》
【37】：圣人自知不自见；自爱不自贵。 --老子 《道德经》
【38】：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 --老子 《道德经》
【39】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 --老子 《道德经》
【40】：江海所以能为百谷王者，以其善下之。 --老子 《道德经》
【41】：邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 --老子 《道德经》
【42】：明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 --老子 《道德经》
【43】：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 --老子 《道德经》
【44】：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 --老子 《道德经》
【45】：天网恢恢，疏而不失。 --老子 《道德经》
【46】：慎始如终，则无败事。 --老子 《道德经》
【47】：天地不仁，以万物为刍狗 --老子 《道德经》
【48】：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 --老子 《老子》
【49】：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 --老子 《道德经》
【50】：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 --老子 《道德经》
【51】：知人者智，自知者明。 《道德经》
【52】：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 --老子 《老子》
【53】：不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长” --老子 《道德经》
【54】：天道无亲，常与善人。 --老子 《道德经》
【55】：善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 --老子 《道德经》
【56】：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
【57】：勇于敢则杀，勇于不敢则活。 --老子 《道德经》
【58】：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 --老子 《道德经》
【59】：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 --老子 《道德经》
【60】：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 --老子 《道德经》
【61】：大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 --李耳 《道德经》
【62】：反者道之动。弱者道之用。 --老子 《道德经》
【63】：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 --老子 《道德经》
【64】：见素抱朴，少私寡欲。 《道德经》
【65】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治 --老子 《道德经》
【66】：自伐者无功,自矜者不长。 --老子 《老子》
【67】：故常无欲，以观其妙。 --老子 《道德经》
【68】：大道至简 --老子 《道德经》
【69】：生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》
【70】：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 --老子 《道德经》
【71】：生命，除了生命本身之外，一无所有。 --老子 《老子》
【72】：抗兵相加，哀者胜矣。 《道德经》
【73】：能受国之诟，是为社稷主。 《老子》
【74】：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ --老子 《道德经》
【75】：知其雄，守其雌，为天下溪。 --老子 《道德经》
【76】：天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 --老子 《道德经》
【77】：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 《道德经》
【78】：方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 --老子 《道德经》
【79】：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 --老子 《道德经》
【80】：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 --老子 《道德经》
【81】：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 --老子 《道德经》
【82】：大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 --老子 《道德经》
【83】：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 --老子 《道德经》
【84】：出生入死。 --老子 《道德经》
【85】：无为无不为 《道德经》
【86】：使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 --老子 《老子》
【87】：自见者不明，自是者不彰。 --老子 《老子》
【88】：故有之以为利，无之以为用。 --老子 《道德经》
【89】：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 --老子 《道德经》
【90】：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 --老子 《道德经》
【91】：圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 --老子 《道德经》
【92】：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 《道德经》
【93】：胜人者力，自胜者强。 --老子 《道德经》
【94】：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 《道德经》
【95】：有道无术 术尚可求 有术无道 止于术 --老子 《道德经》
【96】：天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 --老子 《道德经》
【97】：吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 --老子 《道德经》
【98】：良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。 --老子 《老子》
【99】：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 --老子 《道德经》
【100】：上德不德，是以有德。 下德不失德，是以无德。 参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。 《老子》
【101】：知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 《道德经》
【102】：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” --老子 《老子》
【103】：澹兮其若海,飂兮若无止. --老子 《道德经》
【104】：道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 --老子 《道德经》
【105】：天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生 --老子 《道德经》
【106】：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 （译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。） --老子 《道德经》
【107】：胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 --老子 《道德经》
【108】：上士闻道，勤而行之。 --老子 《道德经》
【109】：和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。 --老子 《道德经》
【110】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。 --老子 《道德经》
【111】：欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。 《道德经》
【112】：致虚极，守静笃 《老子》
【113】：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 --老子 《道德经》
【114】：自知而不自见，自爱而不自贵 《老子》