舍得的哲学
逆境中，好些富豪破产，一贫如洗，为了求生，舍下身价当小贩、推销员、保险经纪人……面对风浪和挫折，等待重生的那一天。这样的故事的确激励人心。人对很多东西都无能为力，因为活得很“被动”。人改变不了环境、大气候、人家的想法、经济不景气，也改变不了命运。唯一可以自主的，是改变自己去适应，而且不怨。这是人性的特质吗？不，动物早已这样干了。
螃蟹特大的钳状螯是个宝贝，一旦情势危急，会自断以保命。海参可以排出非常稠稠黏黏的肠子内脏，把身体断裂成两截甚至几块。海豹原来是在海岛上群居的，栖息于岩石，但潮水来了，无立足之地，由陆居变为水居，全身做了调适与演化，不但学会游泳，还精于潜水。金鱼在宽广的池中不知道多逍遥，但屈身鱼盆或者鱼缸，转身不便，它会自动瘦身，鳍也变小了……
改变和舍得是个惨痛牺牲的过程，并不容易，重生也几经调养。动物可以这样，为什么有些人却要自寻死路呢？
舍得的智慧——天下智慧，莫过舍得
“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大意。
随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。
“舍得”这一禅理，以它超强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。
著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，无不感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧；有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
“舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，而且被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲不延伸到企业管理中。
几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速失屮中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，最终并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”，“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！
舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。
舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。
天下智慧，莫乎舍得！
舍得的哲理故事一
有个男人去向禅师诉苦：“我的妻子极其吝啬，不仅不爱做慈善事业，就连亲朋好友遇见困难也不愿接济。请禅师跟我回家一趟帮我开导开导她。”于是禅师便跟随这名男人来到他家里。
果然，男人的妻子十分扣门，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点点的茶叶也舍不得放。禅师并不计较，不过，不知为什么，他用两个拳头夹着杯子喝水。男人的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么？她说：“师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？”禅师问：“攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？”“那就真是毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦—”禅师像是悄然大悟，伸开手，却又总是扎煞着五根指头，干什么也不肯合拢。男人的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父哎，你的手总是这样，还是畸形啊！”禅师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是伸开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知死死攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
男人妻子的脸红了。因为她明白了。禅师所做的一切，都是变相在劝道貌岸然的她吝啬悭贪。道理虽然她知道，但总觉得受了挫折，想给禅师出个难题，从面子上搬回来。这时，她家养了一个小猴子跑了进来。她灵机一动，将小猴抱起来，对禅师说：“大师你看这小猴子多可爱呀，跟我们人类的模样差不多。”禅师开玩笑说：“它比人多了一身毛，若肯能舍弃，就可以做人了。”男人的妻子说：“您法力无边，请想方法把它变成人吧。”男人一边训斥妻子荒唐，一边向禅师道歉。谁知，禅师认认真真地说：“好吧，我可以试试看。不过，能不能变成人，主要看它自己。”禅师于是伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫，从女主人怀里挣脱出来，逃之夭夭，不见踪影。禅师长长叹了一口气，摇着头说：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；丝毫不舍，如何能得？”
舍得的哲理故事二
有一个人误入了茫茫无边的沙漠，就在他饥渴难忍的时候，在一个小石板旁边，他终于发现了一个吸水机。他迫不及待，使劲儿地抽水，却滴水全无，正在他心灰意冷的时候，却意外地发现旁边还有一个水壶，壶上盖着塞。正当他拿起水壶准备一饮而尽的时候，看到了上面写着这样几行字：“由于天长地久，水壶里也许只剩下半壶水了。你必须先要舍得把这半壶水灌进吸水机中才能打出满壶的水来。记住，走之前一定要把水壶灌满。”
最终，他果断地拿起水壶，照字条上所讲，倒进了吸水机，果然打出了清洌的泉水，他痛快地喝了个够，一种说不出来的舒服从喉咙间流入了肚腹，又从心里洋溢出来……他把水壶装满水后在纸条上加上了几句话：请相信我，纸条上的话是真的，你只有先舍得半壶水，才能打出满壶的水来。
有一位高人曾说过：“舍得，舍得，先有舍，才能得。”“得”是本事，“舍”是学问，没有能力的人得不到，没有悟开的人舍不得。
舍得的哲理故事三
父亲是数学老师。那天，父亲在外面吃喜酒，回来时带回了些糖果给我，我拿出一颗正要剥开来吃，父亲叫住了我。他从糖果包里数出17颗，一颗一颗地摆在桌面上。他要我把这17颗糖果分成三份，第一份是桌上糖果的1／2,第二份是1／3,第三份是1／9。这下可把我难坏了。17不能被2、3和9整除，怎么也不可能按父亲的要求分开的呀。我急得抓耳挠腮，还是无计可施。
父亲见状，在一旁叹了一口气说：要是有18颗糖果就好分了，我还不算太笨，一听这话，知道是父亲在提醒自己，赶紧把那颗还没来得及吃的糖果拿出来，凑成了18颗。难题迎刃而解。
父亲后来对我说：“孩子，这下你应该知道了吧，解这道题的关键是你必须舍得。你要是舍不得把手里的糖果拿出来，你就永远不可能解开这道题的，你要是舍得，你就很容易地解开这道题。解题是如此，与人相处何偿不是如此呢？孩子，你要记住，人生也是一道题，时时处处你都必须舍得。”
随着自己渐渐长大，我所经历的许许多多的事终于让我真正懂得了父亲的那番话，我舍得拿出自己的快乐，一份快乐变成好多好多快乐；我舍得拿出自己的真诚，我遇到的总是与我坦诚相待的人；我舍得拿出微笑，回报我的都是一张张笑脸；我舍得拿出信任，我旁边的朋友总是很多很多；我舍得拿出爱，我满眼看到的都是爱的风景。
舍得的哲理故事四
有一个聪明的年轻人，很想在各个方面强过别人，他尤其想成为一名有大学问的人。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，可学业却没有什么长进。他非常苦恼，特地去向一位大师请教。
大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。”
那山上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当年轻人见到他喜欢的石头，大师就让他装到袋子里背着，很快，他就吃不消了。
“大师，再背，别说到山顶上了，恐怕我连动一动的力气都没了。”他抬起头凝望着大师说道。
大师微微一笑：“该放下啦，背着石头怎么可以登上顶峰呢？”
年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道谢后走了。后来，他一心做学问，进步飞快...... 其实，人要有所得，必然会有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的巅峰啊！
禅理感悟：舍得舍得，必须有舍才有得，人生在世，有许多东西是需要放弃的。学会放弃才能活得轻松，才能有所获得。
舍得的故事五
著名作家贾平凹说：“小舍小得，大舍大得。”从一定意义上来说，人生就是由舍和得构成的。该舍什么，每个人的心里都有着自己的标准和答案。如果什么都不想舍，那么最终可能两手空空。舍，像锄草，为的是庄稼的丰收。星云大师说得彻底：“舍，于人是慈悲，于己得精进。以舍为得，无处不春风。”
18世纪瑞典著名化学家舍勒，当年利用业余时间发现了许多新元素。这使得他在欧洲化学界名声大噪。瑞典国王在一次出国旅行时，知道了他的名字，便决定授予勋章嘉奖他。他知道后，没放在心上，继续做实验。半年过去了，他还没有收到勋章。后来才得知，原来糊涂的国王竟把勋章颁发给了一个跟他同名同姓的人。大家想去找国王要回勋章，被他阻止了：“不就是一枚不值钱的勋章吗，何必去计较？”之后，一些国家发来的学术邀请，他也转交给那人代劳。他自己则把精力都用在了研究上，并在32岁当选为瑞典科学院院士。这时，国王前来当面祝贺，并且声称要惩罚那个冒领者。他笑着说：“正是因为他替我领了勋章，才让我可以不受干扰地从事科学研究，国王陛下应该代我感谢他才对！”
1861年3月4日，林肯总统在白宫门前发表第一次就职演说，上讲台后，却发现台上没摆设桌椅，他一时不知该把随身携带的手杖和丝帽放在哪里。还好，他看到一处栅栏，便勉为其难地把手杖挂了上去，可是帽子却因栅栏太高挂不上。该把帽子放在哪里呢？正在为难之际，有人走上前来，友善地伸出手，他没顾得上细看，便把帽子塞了过去。演讲结束后，他才注意到，帽子竟一直平整地摆放在道格拉斯手里，而道格拉斯年轻时曾视他为情敌，两人一起追求过同一位姑娘，后来却眼睁睁地看着她成为林肯夫人。两人加入了不同党派，是政坛对手，经常在辩论中针锋相对，后来一起参加总统角逐，他则以微弱的优势获胜。可是面对情敌和对手，道格拉斯在他急需帮助时，大度地向他伸出了援助之手。他向道格拉斯友好地点了点头，道格拉斯微笑着把帽子递了过去。事后，他对身边的人感叹：“道格拉斯是我遇见的最有实力的对手，他的风度无人能及。”
舍勒舍弃了勋章，却得到了事业上的成功；道格拉斯舍弃了恩怨，却赢得了属于自己的风度。人生在世，总有一些枝枝叶叶闯进我们的眼帘，只有剪掉它们，才不会影响我们树干的生长，否则，就会舍本逐末，得不偿失。
当然，有些舍是比较艰难的，但再怎么艰难，该舍的必须舍。当年，小提琴家亚莎·海菲兹成名后，英国作家萧伯纳曾对他说：“我敢跟你打赌，听不了你的10场演出，我就能挑出一大堆毛病。”他笑着走开了。后来，在一场演奏结束后，萧伯纳问他：“难道你没注意到我在听你演奏时总是哈欠连天，一点也不兴奋，甚至连一次掌声也没有过吗？”他却说：“我在演奏时只关注每个音符能否完美地演奏。”萧伯纳就是不服气，有一次，在他演奏时故意吹响了哨子，可直到警卫把萧伯纳赶出了剧场，他也没受干扰。萧伯纳终于认输，恭维地对他说：“请问你能否拉错一个音，来证明你是个人而不是神呢？”他答道：“我的确是人而不是神，所以只能一门心思地拉好小提琴，从不跟人打赌。”换做常人，遇到这种情形，肯定会计较、生气、报复，而他却没有，显然，他把这些统统都舍去了。这样的舍，意味着宽容、大度、豁达。如果没有这样的舍，他就不会取得那么大的成就。可见，舍，需要一个人良好的品德和高尚的人格。
德富芦花在《写生帖》中写道：有一个画家，只用一种泛着奇异的光辉的红色颜料作画，作出的画便总是让人惊叹不已，很多同行画家都问他：“你的这种颜料是从什么地方弄来的？”他只微笑不作答，多年后，这个画家去世了，人们在为他更衣的时候，发现他胸前有很多个伤口，于是，人们终于知道了他生前作画用的红色颜料的秘密了。这个故事告诉我们：为了追求，连生命都可舍，而一个人到底该舍什么，这取决于他的追求、理想、品德和做人的境界。
都说一诺千金，其实，一舍也同样千金，甚至无价。可见，生命的富有与高贵，不是因为得，而是因为舍。