【1】：立志难也，不在胜人，在自胜 --韩非子
【2】：夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 --韩非 《韩非子》
【3】：君子不蔽人之美，不言人恶。 --韩非 《内储说上·七术》
【4】：千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --韩非子
【5】：君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。 --韩非 《韩非子·难一》
【6】：儒以文乱法，侠义武犯禁。 --韩非 《五蠹》
【7】：家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。 --韩非 《韩非子》
【8】：三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。 --韩非子 《喻老》
【9】：知之难，不在见人，在自见。 --韩非
【10】：思虑熟则得事理……得事理则必成功。 --韩非
【11】：欲成其事，先败其事。 --韩非子
【12】：侈而惰者贫，而力而俭者富。 --韩非
【13】：外举不避仇，内举不避子。 --韩非
【14】：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 --韩非子
【15】：巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 --韩非子
【16】：目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑 --韩非子
【17】：巧诈不如拙诚。 --韩非
【18】：志之难也，不在胜人，在自胜。 --韩非
【19】：内外相应，言行相称。 --韩非
【20】：欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 --韩非子
【21】：人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：”福兮祸之所伏。” --韩非子 《解老》
【22】：仁者谓其中心欣然爱人也 --韩非子
【23】：夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 --韩非子 《说难》
【24】：人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 --韩非子
【25】：悬衡而知平，没规而知圆 --韩非子
【26】：爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 --韩非子
【27】：人主无威而重在左右。 --韩非子
【28】：聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。” --韩非子 《解老》
【29】：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 --韩非子 《韩非子》
【30】：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。 --韩非子 《显学》
【31】：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 --韩非子
【32】：善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 --韩非 《守道》
【33】：凡治天下必因人情 --韩非子
【34】：夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。 --韩非子
【35】：非知之难也，处知则难也。 --韩非 《韩非子·说难》
【36】：人处疾则贵医。 --韩非 《韩非子·解老》
【37】：倒言反事以尝所疑。 --韩非子
【38】：严家无悍勇，慈母有败子。 --韩非 《韩非子·说难》
【39】：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 --韩非子
【40】：爱多则法不立，威寡则下侵上 --韩非子
【41】：凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 --韩非子
【42】：夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。 --韩非子 《韩非子》
【43】：赏罚之道实国之利器 --韩非子